首先声明，我对符咒没有深入的研究，更缺乏实战应用。但有的新学员想让我提供一些这方面的知识，只好“照本宣科”了。本讲中的内容，一些是师父所传，一些来源于我收集到的书籍或网络资料。在这里向师父和相关人士表示谢意和歉意。下面的内容，仅作为我们交流班的内部参考，自己学习使用，不要传播。本章内容，我讲不好，也给各位来学习的易友表示歉意。预测师自身镶解知识为人看风水特别是看阴宅风水时，我们需要采取一些自我保护和防范措施。主要有以下几点：一是不要在恶劣的天气如雷雨天、狂风沙尘天气、暴雪天气给人看风水以及做解灾之事。万一事情途中遭遇恶劣天气，也不能带伞去坟地，更不能把伞带回家中。二是身上可以佩戴雷击木（刺槐、枣木最佳）、八白玉、八卦镜或八卦图、小风铃等，驱邪避灾。三是包里可带上一些松香和柚子叶。松香能增加吉气，用事（出行）前后用柚子叶拍打一下身体，趋吉避凶。四是隔年陈皮有祛晦气、避邪气的作用，可以浸泡、洗脸洗澡。五是看风水回来后，可以打一盆清水照照（约15分钟），或洗洗脸，多照会镜子等。六是奇门中的“急则从神缓从门”，遇到紧急情况可以呼喊值符星的名字求佑护或从值符方位逃出等。第二部分幺学声老师关于解灾化解的精彩理论摘要建议想详细学习相关解灾化解与风水知识的跟幺老师学习，会收获很大。各种预测术都有各自独立的解灾破解方法，都有一定的作用，但是不能混在一起，什么都用，不仅起不到好效果，还会导致混乱。解灾化灾是有针对性的，是对有灾难的人有针对性来使用的。共性的东西，如非处方药物，而大病还是得用处方药。要针对每个人，每件事制定具体的解灾方法。解灾的原则：当一个符号与这个事物具有内在联系时，作用力最大。就是说内因和外因相连，作用力就大。外因是发射塔，内因是接收器，只有属性相同时，作用力才会产生。同声相应，同气相求。如果外面艮位有个大烟囱，偏巧你室内艮位是厨房或有煤气灶，就容易出现问题，作用在人事上的解灾化灾也如此。奇门遁甲的实质就是时空学，解灾化解要时间、空间、事物三者相联系，有形的与无形的，一阴一阳，时间、位置要掌握好。还有解灾化解所使用的物品要采取阴阳双条件同用，比如丁奇，使用蜡烛或灯火。古人大户人家大红灯笼高高挂，一是照亮，二是也起解灾化煞的作用。我使用针灸针，有时候也使用艾草。针是针，灸是灸，灸法就是点艾草熏。艾草也是经常使用的解灾化煞物品，配合无形的乙丙丁三奇神咒。蜡烛、灯、艾草、针灸针都是有形的。乙丙丁神咒是无形的，光用咒，但没有替代品不行。你看到的东西都是阳的，要配合阴性符号。自然的东西，比人工的力量大。无根水是雨水，自然水是江河之水。山管人丁水管财，癸水是无根水，也可以接一些。壬水是江河之水，自来水是人工处理过的作用力不是很大。坐山逢空，就要填实。不填实，人丁就会出现问题。向首一空，事业上、财上就会出现问题。坐山处于不利位置，如后面是大坑、低洼地、悬崖断壁、沟渠、道路、地下水等，都是坐山有问题。坐山有问题，子孙就不兴旺，身体就不好。调风水，要首先保障人的安全，其次才是财的问题。万事以人为本。调财的方法，类似于漂亮的人再穿个好衣服则更漂亮。丑八怪穿的再漂亮，也变不成杨贵妃！壬子癸三山坐山出现问题，就要到壬子癸方位的山上去采石头，但一定要采主脉、主峰的石头，即使一小块也起作用。如果不是同一方位的，即使再大的石头也不起作用。这就是同气相求的道理。关于水的采用，也是同样的道理。如你的财位在西南方，就要从西南方来采集水。如果是从其他方位采集来的，不仅不起好作用，反而会有坏作用。易学原理：其小无内，其大无外，一滴水就是一个小宇宙。但凡用乙丙丁三奇遇到空亡或虚地（乙丙丁在孤虚之地）时，要配合孤虚神咒，不然起的作用力不大。为了美化环境，坐山上，我一般采用假山盆景。放置从主山上采集的石头，和谐协调。风水讲究美观，但不能滥用。对于外面的镜子光煞，一般用藤蔓类植物如兰花、花草来化解。观音菩萨是佛教的。注意：道教、佛教的祭拜程序是不一样的。对于尖角煞，主骨质增生、意外灾害等，化解要根据具体情况，看是什么原因引起的，采取不同的化解方式。有些问题需要处理，有些问题不需要处理，有些问题根本处理不了，因此不要盲目、神秘。我们是从易学的角度来看待问题处理问题的。解灾就是方法论，就是如何处理问题，是指按正常的思维方法行不通了，换个角度来处理问题的一种方式。易学思想，就是天人合一和天地人三才相应的原则。解灾分几大类：第一就是行为上的化解。前面有个坑，你要绕道走。天气要下雨，你出门就要带伞。前面有交通事故堵车了，你知道了也要绕着走。这是小事情，对于大的事情，一个企业、一个团体以及合作出现了问题，首要的就是要从人际关系上来解决，融洽关系，这才是最重要的。以人为核心，人力解决不了了，才求地求天求神的。我们研读奇门局，也是要首先看行为上能否解决，从人事上能否沟通，三十六计走为上。第二天不是指的老天爷，而是指的择吉也叫择机。选择一个最好的时间、时机来处理，择机而行。第三是择地，就是规避、换个方位、换个区域来做。第四是求神。以上都不行了才求神，绝望之时才求神。奇门遁甲人事上的沟通：奇门遁甲先看三奇六仪的关系，用特定的人事的因素符合去联络，看他们的应事安排是怎样的，看看人事上能否沟通。我们生活在人类社会，基本上都能通过人来沟通，通过人事关系来解决。首先从大的空间状态看，奇门局上，凡是对立面都是相克的。这就是一个区域图也是时空能量图，也是人事活动的一个能量区别场。,5,8为土，风水上也讲,5,8同气。土主宗教，巫婆神汉就出现在东北河南四川一线。震巽为木，乾兑为金。只有水火变数大是不确定的因素。所有的事还有用神落在坎宫离宫就变数特别大、不确定因素就多。其他的性能比较稳定，能量场的基本性质：落乾兑的用事,金主义,要从感情上,进行沟通,委托有情感交往的朋友办事,容易成功.增加感情联络,而不是找工作或利益交往的人.落震巽的用事,木主仁.代表恻隐之心,就是可怜,怜悯之意.因此,用事落震巽,则要相求,哀求人家,让人家产生恻隐之心,才能成事.落艮坤的用事.土主信.主信用,诚实,承诺.如果用事之事落坤艮,你找人家,要给人家下保证书,你给我解决了,我保证怎么样,要诚实.落离坎的比较麻烦,说话不算数.今天答应你,明天就反悔.该怎么办?落离宫,火主礼---礼貌,有礼,要大量送礼的意思.但是,也要注意,不要有特别大的期望.他收了你的礼,也不一定给你办事,礼多反无理.但用事之神落落宫,一定得送礼.落坎宫,水主智—要巧言善变,无理搅三分,像正义使者一样,这是策略与谋略.你进入了这个场态,就要用这种方法.以上是顺向的，还有逆向的：比如,用事之神落艮宫,你要做的事,需要震巽宫的人或事,但是震巽克你.怎么办啊?第一方案,要寻求火,泄木气,生我土.要集离宫中的各种三奇六仪,天地人神所有符号来资助你,挡哪个木.或者求火来帮忙,但求火就要送礼.但是,落宫空亡了,或发挥不出能量,有劲使不上,或者能力衰退,没有能力了,给你帮不上忙,则要考虑第二套方案.第二步,找乾兑.乾兑克制木的落宫.金主义,就要从情感方面来进行.拉关系,靠近乎.如果这个方法解决不了,人家不理你,就改第三套方案找比劫.第三套方案,找比劫,土主信,给人家承诺,让人家帮你扛,分担一些.哥们,你帮我,成功了我给你万……都是阴阳五行之理.以上都是思想,要实施起来,还有很多的事情要做.第一个就是时间.择机—择机而行,恰到好处.如果对方克制你,要选择对方能量最衰,你的能量最旺的时机.你去求人办事,要找对方能量最强的时候办事.对方克制你,你要在对方最弱时,反击他.以上是人事行为,这个人事行为也牵扯到天地人神.所有的处理方式上,都是在这个基础上,逐步细化和分类的.这只是一个大的前提.行为上,究竟用那种方法呢?三奇六仪包括了人事方方面面的关系.天盘地盘相互勾连.天盘为我,地盘为勾连之事.勾连之事对我不利,克制我,我用冲的办法;勾连之事对我有利,我用合的办法.如同刑冲以合为应;合以冲为应.合,对我不利,我就用冲的办法.刑冲对我不利,我就用合的办法,要么把我合走,或者把他合走.入墓用冲墓的办法.我想逃避,我不想沾惹这个事,我用入墓的办法.如有人威逼你要帐,你想躲,就要躲到你预测用神的入墓方躲起来谁也找不到你.隐藏应该隐藏在入墓方,而不是杜门所在之方.在杜门之方,有可能被公检法找到来抓你.这都是人事方面的策略.所以,首先启用的就是这一块.第一是人,人事行为;第二,是地利,即落宫;第三是天,即择机择时的问题;第四,就是求神.都绝望啦,求神.神是共有的能量.不是指单一的猪八戒,吕洞宾.第一,值符神(六甲值符),是奇门遁甲特有的.严格意义上讲,叫将.六丁才叫神.六甲是阳将,六丁叫阴神.民间死人后,摆童男童女,6个童男,6个童女.其实,此童男就是六甲阳将;童女就是六丁玉女,现在已经演变成一种民俗.护送死者升天.过去,特别是法术奇门中,对六丁,六甲特别重视每甲有每甲的名字,如甲子神叫什么名字,甲戌神叫什么名字…有急难值使,值符是哪个神,就呼哪个神的名字.呼这个将的名字,走阴神的路.这才是法术奇门中的内容,不是网上说的那些乱七八糟的东西.如.呼甲子将的名字,走丁卯神的路(步法),求神的帮助.而且,每个六甲,六丁还有自己的符录.佩戴甲子符,烧化丁卯符.甲为阳,是佩戴的;丁为阴,是烧化的.然而,这些东西很复杂,需要练.不是我这样一讲,你就能掌握的.我所以讲出来,是想告诉你,不要被那些吹嘘的假法术所迷惑,别上当.奇门遁甲讲:急者从神缓从门,动静先后分主客.这里的神,是指的值符之神,是核心.太应急了,没有办法了,求神,呼唤神.一般的,事情不紧急,缓从门,就能从思想上来考虑.修炼是有仪规和坛城的.道场残缺是不行的.练不好,会走火入魔.*石公/姜子牙/诸葛亮都是很讲究这些仪规与道场的.布置8宿,实际就是借宇宙天体的能量.这是讲神的作用.但神要作用在人身上.同时,六甲值符也是人的代表符号,代表贵人.如果六甲值符克制对你不利的宫或生你,生你所用神之宫,这就可以求甲子或值符所落宫的信息.例如,甲子值符,找属鼠的帮忙;甲戌值符,找属狗的帮忙等.也可以用图腾,装饰.图腾非常重要.如佛珠,是佛的象征.图腾的产生,就是早期符录意识的诞生.画符,是有用的.一个超市老被盗,防不胜防,后来在墙角等处张贴了一些眼睛的照片,小偷不来了.还有现在的雕塑警察,也使人能够遵守交通规则.在风水调理中,符录是有作用的.比如,这里有个凶的东西,你放一张画抵挡也起作用.再如,房子缺少明堂,客厅又小,挂张江山多娇的山水画,就能起到一定的作用.人民大会堂挂的就是江山多娇.再如地图也是模型.有一个企业管理很混乱,我给他画了一道符,是工厂的平面图,在各个部门,画个小人,写上负责人的名字……大家认为老板盯着自己,就越来越自觉了.有一个老太太胆切除后,思想高度紧张,患了心病.我用绿纸,写了个胆字,让她别在腰上…老太太就念叨:好了,好了……心里作用也是非常重要的.但这些也符号易学原理,符合同气相求的规则.奇门遁甲特别重视奇/门/与甲的作用.甲,首先去找贵人,找不到就去求神,图腾.图腾也是神的代表.有些先生是供奉六甲神和六丁神的,也有佩戴的,作用非常好.但需要有这个条件才行.这是一个最主要的思路与方法.先求甲—甲是自尊之神.再求奇---乙丙丁.三奇乙丙丁,就是借助日月星的能量.当然,女人,情人也起作用,是赋予人性化的东西.要天地人神相应,事物的成功率才高.乙丙丁也要天地人三才相应.天—就是日月星.地---就是地上之物.如风水镇物,花草,水晶球.人---女人,男人,情人(能出现奇迹的女人,男人),就是人事活动.马匹无力皆因瘦,人不风流只为贫.能量是第一位的.英雄美人.神----就是人赋予的信物或用某种信物代表神.人不可能看见神.符录,就是沟通人和神的信物.符就是画.录或咒是语言和文字.符,就是雷达,天线.录和咒,就是传输,播送.录就是记录,就是电报.咒就是呼喊.就是符/录/咒.重点讲三奇.你使用任何一奇,都要天地人神合体,把天地人神的力量都调动起来,合起来,产生共鸣,作用力才大.单用一个,效果不好.就像合成制造一颗原子弹,也要讲究投放时间和地点.制造方法(以乙奇为例)1.乙奇在天为日,是太阳.用太阳之火,选择女人,再选择地上一个物,然后,用乙奇的符录咒配合起来.怎么选择太阳之火?古代一般是在丙午日画乙奇.选月亮(丙火),用丁亥或己亥日.选星星,用丁巳日或丁亥日.但是,现在这个规矩被打破了,有一种说法是:画乙奇符录在六乙日,丙奇用六丙日,丁奇用六丁日.这个方法也可以用.以求天地同气.还有一种说法,画乙奇符录,必须在万里晴空的乙日午时来画,不能刮风下雨,不能有云,以借助太阳的能量.如果是画丙奇符录,必须是夜半子时,满月之时,也必须没有任何天气变化,万里无云.画丁奇符录,必须在夜里亥时,也要求没有雷雨天气变化.以上要综合运用,因为宇宙的能量是巨大的,而人的能量是微小的..调风水,不能用雷雨天,刮风下雪天.因为这样的天气气场混乱.但是,调理完后,再出现天象的变化,风雨雷电就是好事,说明调动了宇宙能量,你的调理发挥了作用.天地人神会出现同时变化,共鸣.3.地上之物.乙奇---地上代表花草.丙---是太阳和月亮的意思.古人用镜子影射太阳和月亮.据说,阴阳虽然相合,但阴不能见阳,阳不能见阴.阳见阴则死,阴见阳则散.所以有照妖镜,清水照面的说法,趋吉避凶.古代传说,大部分是真实的.丁是灯烛之火.灯笼等.要根据情况来定.乙奇用花草,我喜欢用葫芦,个葫芦就构成一个乙..丙奇用镜子或水盆之水,铜镜等;丁奇用红蜡烛,等之类的.注意:解什么灾?就用什么的象意.如你是治病,作用在人体上的,则:乙奇可以选用一种中药;丙取刮痧,拔火罐等;丁取针灸,针灸针等.如果是求财,解灾等作用在人事上,则可以分别用我们前面讲的葫芦,镜子,蜡烛等.4.人事上,乙奇,可以找女人.乙奇在震宫,你可以到东方寻找一个合适的女性或者干脆让自己的老婆,女朋友出面.丙奇----一般代表未婚的男孩,落哪宫上哪一方找一个合适的小男孩.或者让你的男性情人出面.丁奇---一般是找一个小女孩,落哪一宫,上哪一方去找一个合适的女孩,或者让你的情人出面做这个事情.预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇